내 일주가 갑진·을미·병술·정축·무진·임술·계축 중 하나면 일주 기준 백호살이 있다고 보는 풀이가 있습니다(이 7개 목록의 출처는 확인 필요). 이 7개 일주 중 하나인지만 확인하면 됩니다.
일주는 태어난 날의 간지 두 글자입니다. 간지는 하늘 글자 열 개(갑·을·병·정·무·기·경·신·임·계)와 땅 글자 열두 개(자·축·인·묘·진·사·오·미·신·유·술·해)를 차례로 짝지은 것입니다. 이렇게 만든 간지는 모두 60개이고, 이를 60갑자라고 합니다. 날마다 이 60개를 차례로 붙이기 때문에 같은 간지의 날은 60일마다 돌아옵니다.
목록이 맞다면 60개 중 7개이므로, 백호살 일주인 날은 60일에 7번 돌아옵니다.
1. 생년월일시를 사주팔자 도구에 넣습니다. 시간까지 넣어야 합니다. 생일이 음력으로 기억된다면 양력 날짜로 바꿔 넣어야 하는지 먼저 확인하세요. 구분이 틀리면 날짜 자체가 달라져 일주도 달라집니다.
2. 결과에서 태어난 날의 기둥 두 글자를 읽습니다. 기둥이 네 개(연주·월주·일주·시주) 나오는데, 이 중 '일주' 칸의 두 글자가 내 일주입니다. 위 글자가 천간(하늘 글자), 아래 글자가 지지(땅 글자)입니다.
3. 그 두 글자를 앞의 7개 목록과 대조합니다.
대조 예시는 이렇습니다. 결과의 일주가 '병술'이면 7개 목록의 3번째와 같으니 일주 기준 백호살로 보는 풀이에 해당합니다. 같은 사람의 일주가 '병인'으로 나왔다면 목록에 없으므로 일주 기준으로는 없습니다.
주의할 점은 밤 11시~새벽 1시(자시)에 태어난 경우입니다. 이 시간대는 날짜 경계에 걸려 일주가 하루 바뀔 수 있습니다. 명리학(사주로 운을 풀이하는 학문)에서는 자시를 둘로 나눕니다. 야자시(23시~00시, 표준시로는 23:30~00:30)는 전날로 보고, 조자시(00시~01시, 표준시로는 00:30~01:30)는 다음 날로 봅니다. 자시 전체를 다음 날로 보는 견해(정자시법)도 있어서 학파마다 기준이 갈립니다. 내가 쓰는 도구가 어느 기준인지는 확인 필요입니다. 자시에 태어났다면 자정 전 출생은 태어난 날과 다음 날, 자정 후 출생은 태어난 날과 전날의 일주를 둘 다 적어 두고, 두 개를 각각 7개 목록과 대조하세요.
7개를 땅 글자(지지)별로 묶으면 규칙이 보입니다. 진(辰)·술(戌)·축(丑)이 각각 2개, 미(未)가 1개입니다.
| 지지 | 해당 일주 | 개수 |
|---|---|---|
| 진(辰) | 갑진, 무진 | 2 |
| 술(戌) | 병술, 임술 | 2 |
| 축(丑) | 정축, 계축 | 2 |
| 미(未) | 을미 | 1 |
합계는 2+2+2+1=7입니다. 위 글자(천간)는 갑·을·병·정·무·임·계, 아래 글자(지지)는 진·미·술·축·진·술·축 순서로 짝지어 갑진·을미·병술·정축·무진·임술·계축이 됩니다. 하늘 글자 중 기·경·신은 들어가지 않습니다. 지지는 진·술·축·미 네 가지뿐입니다. 아래 글자가 이 넷이 아니면 일주 기준으로는 해당하지 않습니다. 예를 들어 경진은 진이 들어 있어도 목록에 없습니다.
백호살은 명리학에서 흉살(조심하라고 보는 기운)로 다뤄 왔습니다. 학술 논문에서도 옛 백호 관념이 재앙을 부르는 신, 즉 흉살로 이어져 택일·풍수·명리학에 남은 것이라고 분석합니다. 다만 이는 조심하라는 경고 수준의 해석이고, 앞날을 정해 놓는 말이 아닙니다.
사주는 여덟 글자 전체의 구성으로 읽기 때문에, 일주 두 글자만으로 결론을 내리지 않는 것이 보통입니다.
이사 날짜를 고를 때(택일) 쓰는 민속 개념 중에 손(白虎煞)이라는 것이 있습니다. 이름은 비슷해도 날짜를 고르는 개념이라 사주의 백호살(백호대살이라고도 부릅니다)과는 다릅니다.
도구는 사주팔자만 보여 주므로 백호살 여부는 이 대조로 판단하고, 해석은 학파마다 다르니 참고용으로 읽으세요.
🔧 직접 확인해 보기 — 사주팔자⚠️ 사주·운세는 재미와 자기 이해를 위한 콘텐츠이며 중요한 결정의 근거가 아닙니다.